De viervoudige aard van de mens

Geplaatst op: 22-01-2007

De titel is overgenomen uit Theosofie in de Qabbalah, hoofdstuk 10.

Net als de meeste oude volkeren zagen de Hebreeën de mens als een kopie van het universum. Hij bevat dus alle mogelijkheden daarvan: spirituele, vitale, stoffelijke. Volgens de qabbalistische filosofie bestaat ieder mens daarom uit een aantal elementen:

Toen de Heilige Ene de mens schiep, nam Hij het stof van het lagere Heiligdom, maar om de ziel te maken koos Hij het stof van het hogere Heiligdom. Net zoals bij de vorming van het menselijke lichaam uit het stof van het lagere Heiligdom drie kosmische elementen [lucht, vuur, water] werden gecombineerd, werden bij de vorming van zijn ziel uit het stof van het hogere Heiligdom andere elementen, drie in aantal, vermengd, en zo werd de mens volledig gevormd. Zohar 3:24b

In het algemeen verdeelt de qabbalah de menselijke constitutie in vier aspecten. Het hoogste element is neshamah, wat adem, geest, wind betekent. Deze geest of goddelijke adem is gelijkwaardig met het pneuma van de Grieken (van pneo, ademen), het Latijnse spiritus (van spiro, ademen), en met het Sanskriet atman (van an, blazen, ademen). Neshamah is essentieel bewustzijn, ......................

Lees verder op:

Bron: http://www.theosofie.net/... - Grace F. Knoche